منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف على وزن - فعلاء - . إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا : ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق بكنتم . وصّى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - بمعنى : أمركم . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . الباء حرف جر . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بوصّى . والجملة الفعلية « وصاكم اللّه بهذا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . فَمَنْ أَظْلَمُ : الفاء استئنافية من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أظلم : خبر « من » مرفوع بالضمة . مِمَّنِ افْتَرى : مكونة من « من » حرف جر و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم . . وحرّك آخر « من » بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين . افترى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . عَلَى اللَّهِ كَذِباً : جار ومجرور متعلق بافترى . كذبا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . لِيُضِلَّ النَّاسَ : اللام حرف جر للتعليل . يضل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « يضلّ الناس » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر - لإضلال - في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بافترى بمعنى : اختلق .